페르시아 여백 외환

마지막 업데이트: 2022년 7월 28일 | 0개 댓글
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페르시아 - 지금은 어느 나라입니까? 이란 : 나라의 역사

오늘날 우리는 페르시아라고 불리는 아시아 남서부 국가에 관한 이야기를들을 수 있습니다. 세계의 정치지도에서 어느 나라가 그것을 대체 했습니까? 1935 년 이후, 페르시아는 공식적으로이란으로 알려지게되었습니다.

고대에는이 국가가 이집트에서 인더스 강으로 뻗은 거대한 제국의 중심이었습니다.

한때 페르시아 국가는 명확한 경계를 갖고 있지 않다고 말해야합니다. 이 땅에 현재있는 나라는 정의하기가 어렵습니다. 현대이란조차도 고대 페르시아 영토에 위치해 있습니다. 사실이 시대는 그 당시 알려진 대부분의 세계에있었습니다. 그러나 페르시아의 영토가 서로에게 적대적인 현지 통치자들에 의해 분열 된 더 나쁜시기가있었습니다.

오늘날의 페르시아 영토의 대부분은 500m 높이의 고지대로 이루어져 있으며 석조 능선과 5,500m까지 상승하는 산봉우리가 교차되어있다.이 지역의 북부와 서부 지역에는 Elbrus와 Zagros 산맥이있다. 그들은 문자 "V"의 형태로 배열되어 고원 지대를 구성합니다.

페르시아의 서쪽은 메소포타미아였다. 그것은 지구상에서 가장 오래된 문명의 발상지입니다. 한때이 제국의 상태는 페르시아 신흥 국가의 문화에 크게 영향을 미쳤다.

페르시아 (이란)는 과거의 가장 위대한 국가입니다. 그 역사에는 모든 정치적 연설을 잔인하게 진압하는 것뿐만 아니라 공격적이고 방어적인 전쟁, 폭동과 혁명이 포함됩니다. 그러나 동시에, 고대이란은 당시의 위대한 사람들의 고향으로 국가 예술과 문화의 번영을 가져 왔으며 그 건축물의 아름다움은 여전히 아름답습니다. 페르시아의 역사는 많은 통치 왕조를 포함합니다. 다시 계산하는 것은 불가능합니다. 이 왕조들 각각은 그 법과 규정들을 제정했는데 아무도 단순히 감히 그렇게하지 않았습니다.

역사 시대

많은 페르시아가 살아 남았습니다. 그러나 개발의 주요한 이정표는 두 가지시기입니다. 그들 중 하나는 이슬람 이전이고, 두 번째는 무슬림이다. 고대이란의 이슬람화는 정치적, 사회적 및 문화적 영역에서 근본적인 변화를 일으켰다. 그러나 이것은 이전의 영적 가치의 소멸을 의미하지 않습니다. 그들은 길을 잃지 않았을뿐 아니라 역사적인 두 시대의 전환기에이 나라에서 탄생 한 새로운 문화에 크게 영향을 미쳤습니다. 또한 많은 이슬람 전의 의식과 전통이 오늘날까지도 보존되어 왔습니다.

Achaemenides 이사회

국가로, 고대이란은 Cyrus II로 그것의 실존을 시작했다. 이 통치자는 550 년에서 330 년 동안 권력을 잡은 아카 메 네 데스 (Achaemenides) 왕조의 창시자가되었습니다. BC. E. 사이러스 II (Cyrus II)에서는 페르시아와 메데스 두 페르시아 여백 외환 개의 가장 큰 인도 - 아시아 부족이 처음으로 연합했습니다. 이것은 페르시아의 가장 위대한 권력의 시대였습니다. 그 영토는 중부 및 소아시아, 인더스 계곡 및 이집트로 뻗어있었습니다. 아케 메니에 (Achaemenid) 시대의 가장 중요한 고고학 및 역사적 기념물은 페르시아 수도 페르 세 폴리스 (Persepolis)의 유적입니다.

Cyrus II의 무덤뿐만 아니라 Darius I에 의해 Behistun rock에 새겨진 비문이 있습니다. 한때 페르 세 폴리스는이란을 정복하기 위해 마케도니아의 알렉산더를 태웠다. 이 정복자는 거대한 애 케 메니 에드 제국을 종식 시켰습니다. 불행히도,이 시대의 서면 증거는 생존하지 못했습니다. 그들은 알렉산더 대왕의 명령에 의해 파괴되었습니다.

헬레니즘 시대

BC 330 - 224 년. E. 페르시아는 쇠퇴의 국가에 있었다. 국가와 함께 그녀의 문화도 악화되었습니다. 이 기간 동안, 고대이란은 그 당시 그리스 셀레우코스 왕조 통치하에 있었고, 같은 이름의 국가에 페르시아 여백 외환 들어갔다. 페르시아의 문화와 언어가 바뀌 었습니다. 그들은 그리스 사람의 영향을 받았다. 동시에이란 문화는 멸망하지 않았다. 그녀는 헬라스 출신의 정착민들에게 영향을주었습니다. 그러나 자급 자족이없고 그리스 사회가 큰 지역에서만 일어났다.

파르티아 왕국

세월이 흘러 지자, 페르시아에있는 헬라 인들의 세력이 끝났다. 고대이란의 역사는 새로운 단계에 접어 들었다. 국가는 파르티아 왕국의 일부가되기 시작했습니다. 여기 아크 하 메니 데스 (Achaemenids)의 후손이라고 생각했던 아르샤키 (Arshakids) 왕조의 통치. 이 통치자들은 페르시아를 그리스 통치에서 해방 시켰고 또한 로마인의 침략과 유목민의 습격으로부터 그것을 보호했다.

이 기간 동안이란의 민속 서사시가 만들어졌고 영웅적 인물이 등장했습니다. 그들 중 하나는 러 스템 (Rustem)이었습니다. 이이란 영웅은 여러면에서 헤라클레스와 비슷합니다.

Parthian 기간에서는, 봉건 제도는 강화되었다. 이것은 페르시아를 약화 시켰습니다. 결과적으로, 그것은 사사 니드들에 의해 정복 당했다. 고대이란 역사의 새로운 무대가 시작되었습니다.페르시아 여백 외환

사손 국가

BC 224 년에서 226 년 사이. E. 왕좌에서 최후의 파르티아 왕인 Artaban V. Power를 타도하면서 동시에 Sassanid 왕조를 점령했습니다. 이 기간 동안 고대이란의 국경은 복원되었을뿐만 아니라 펀잡 (Punjab)과 트랜스 카카 시아 (Transcaucasia)를 포함한 중국 서부 지역으로 확대되었다. 왕조는 로마인들과 지속적인 투쟁을 이끌었고 그 대표자 중 한 명인 샤 푸르 (Shapur I)는 황제 발레리안 (Valerian) 황제를 붙잡기까지했습니다. 일정한 전쟁은 Sassanid 왕조와 Byzantium에 의해 수행되었다.
이 기간 동안 페르시아에서 도시가 개발되었고 중앙 권력이 강화되었습니다. 그 후 조로아스터 교는 국가의 공식 종교가되었습니다. Sasanian 시대에는 기존 행정 구역의 4 단계 체제와 모든 사회 지층을 4 등급으로 계층화하여 발전 시켰습니다.

Sasanian 기간 동안에, 기독교는 Zoroastrian 성직자에 의해 부정적으로 만난 페르시아를 관통했다. 그렇다면 다른 반대 종교적인 경향이 나타났습니다. 그들 페르시아 여백 외환 페르시아 여백 외환 중에는 마즈다 키즘과 마니교가 있습니다.

Sassanid 왕조의 가장 유명한 대표자는 Shah Khosrov I Anushirvan이었다. 그의 이름의 문자적인 번역은 "불멸의 영혼을 가진"을 의미합니다. 그의 통치 기간은 531 년에서 579 년 사이였다. Khosrov 나는 Sassanid 왕조가 멸망 한 후 수세기 동안 그 영광이 보존되었다는 것을 매우 유명했습니다. 이 통치자는 훌륭한 개혁자로서 자손의 기억 속에 남았습니다. Khosrov I은 철학과 과학에 큰 페르시아 여백 외환 관심을 보였습니다. 일부이란 출처에서 플라톤의 "철학자"와의 비교조차도 존재한다.

사사드는 로마와의 지속적인 전쟁을 크게 약화시켰다. 641 년에이 나라는 아랍인들과 중요한 전쟁에서 패했다. 사사 이드 (Sassanid) 단계의이란 역사는이 왕조의 마지막 대표자 인 예즈게르드 3 세의 죽음으로 끝났다. 페르시아는 이슬람 시대에 들어갔다.

지역 왕조위원회

아랍계 Caliphate는 서서히 동쪽으로 확장되었다. 동시에, 바그다드와 다마스쿠스의 그의 중앙 당국은 더 이상 모든 주에 대한 엄격한 통제를 유지할 수 없었다. 이것은이란의 현지 왕조의 출현으로 이어진다. 첫 번째는 Tahirids입니다. 그 대표들은 821 년에서 873 년 사이의 기간 동안 통치했다. 코라 산에서. 이 왕조를 대체하기 위해 Saffarids가 나왔다. Khorasan, 남부이란과 Herat 영토에서 그들의 지배는 9 세기 후반 내내 지속되었습니다. 그리고 보좌는 사마 인들에게 잡혔습니다. 이 왕조는 파르티아 군사 지도자 인 바램 추빈 (Bahram Chubin)의 자손이라고 선언했습니다. Samanid 왕좌는 50 년 이상 동안 열렸고 중요한 영토에 대한 권력을 확장했습니다. 국가이란은 통치 기간 동안 고원의 동쪽 외곽에서 아랄해 (Aral Sea)와 자고 스 리지 (Zagros Ridge)로 이어졌습니다. 국가의 중심은 부하라였다.

얼마 후 페르시아 영토에서 두 개의 속 (genus)이 판결되었다. 10 세기 후반에 이들은 Ziyarids이었다. 그들은 카스피해 연안의 영토를 통제했습니다. Ziyarids는 예술과 문학의 후원으로 유명해졌습니다. 같은 기간 중부이란에서 외탄 왕조가 권력을 가졌습니다. 그들은 바그다드와 포스, 쿠지 스탄과 케르 만, 레이와 하만을 정복했다.

현지이란 왕조도 같은 방식으로 권력을 추구했다. 그들은 무장 봉기를 일으켜 왕좌를 장악했다.

Ghaznavids와 Seljukids의 왕조

8 세기 초부터 터키의 유목 민족이 이란 고원 에 침투하기 시작했다. 점차적으로이 사람들의 삶의 방식이 정착되었습니다. 새로운 정착촌이 생겼다. 투르크 족장 중 한 명인 알프 - 테긴 (Alp-Tegin)은 사사 니드를 섬기기 시작했습니다. 962 년에 그는 권력을 잡아 가즈니 (Ghazni)의 수도 인 새로 창설 된 국가를 통치했다. Alp-Tegin은 새로운 왕조를 설립했습니다. Gaznevit의 힘은 100 년 이상 유지되었습니다. 대표자 중 한 명인 마흐무드 가즈 나비 (Mahmoud Ghaznavi)는 경계심을 갖고 메소포타미아에서 인도로 영토를 열었다. Kharasan에있는 같은 통치자는 Turk Oguzes 부족에 정착했습니다. 그 후, 그들의 지도자 Selcuk는 반란을 일으켰고 Ghaznavid 왕조를 전복시켰다. 이란의 수도는 레이의 도시라고 선언되었습니다.

Seljuqid 왕조는 성실한 이슬람교도들에게 속한 사람입니다. 그녀는 모든 현지 통치자를 정복했으나 수년간 그녀의 통치로 인해 지속적인 전쟁을 벌였습니다.
Seljuks의 힘의 년 동안에, 건축술은 번영했다. 왕조 통치 기간 동안 수백 개의 마드라사, 사원, 공공 건물 및 궁전이 세워졌습니다. 그러나 동시에 Seljukids의 통치는 지방의 지속적인 봉기뿐만 아니라 서부 땅으로 나아가고 있던 터키의 다른 부족들의 침략에 의해 방해 받았다. 계속되는 전쟁은 국가를 약화 시켰고, 12 세기의 1/4 분기가 끝나기 전에 그것은 붕괴하기 시작했습니다.

몽골의 우월

징기스칸의 침공은이란을 침범하지 않았다. 이 나라의 역사는 1219 년에이 지휘관이 Khwarizm을 붙잡고 나서 서쪽으로 이동하면서 Bukhara, Balkh, Samarkand, Nashapur 및 Merv를 약탈했다고합니다.

그의 손자 인 훌라 구 칸 (Khulagu Khan)은 다시 1256 년에이란으로 뛰어 들었고, 페르시아 여백 외환 바그다드를 압류하고 압바스의 칼리파테를 파괴했다. 정복자는 Hulaguid 왕조의 조상이 된 Ilkhan의 칭호를 맡았습니다. 그와 그의 후계자들은이란 국민의 종교, 문화 및 삶의 방식을 채택했다. 수년에 걸쳐, 페르시아에있는 Mongols의 위치는 약 해지는 것을 시작되었다. 그들은 봉건 통치자들과 현지 왕조 대표들과 지속적인 전쟁을하도록 강요 받았다.

1380 년에서 1395 년 사이. 이란 고원 지대는 아미르 티무르 (Tamerlane)에 의해 점령되었습니다. 그들은 정복되었고 지중해에 인접한 모든 땅에 정착했다. 위대한 지휘관 의 자손은 1506 년까지 티무 르드 (Timurid) 주를 보존했습니다. 또한 우즈벡의 시바 니즈 왕조에 종속되었습니다.

15 세기에서 18 세기까지이란의 역사

뒤에 오는 세기 동안 페르시아는 힘을 위해 전쟁을 계속했다. 그래서 15 세기에 아키 크두 부족과 카라 아오 누두 부족이 서로 싸웠습니다. 1502 년에 이스마일 1 세는 권력을 장악했으며이 왕족은 아제르바이잔 왕조의 사파 비스트 (Safavids) 최초의 대표자였습니다. 이스마엘 1 세 (Ismail I)와 그의 후계자들 통치 기간 동안,이란은 군사력을 되살려 경제적으로 번영 한 나라가되었다.

Safavid 국가는 그의 마지막 통치자 압바스 1 세가 죽음 할 때까지 강하게 남아 있었다. 동쪽에서 우즈베키스탄은 Kharasan에서 추방되었으며, Ottomans는 서쪽에서 패했다. 인상적인 영토를 가리키고있는이란 지도부는 조지아, 아르메니아, 아제르바이잔을 정복했다. 이러한 경계 내에서 그것은 19 세기까지 존재했다.

페르시아 영토에서 나라를 정복하려는 투르크 인들과 아프간 인들에 대한 전쟁이 벌어졌습니다. 이들은 Afshar 왕조가 권력을 가졌던 시대였습니다. 1760 년에서 1779 년까지이란의 남쪽 땅은 Zendov Kerim Khan이 설립 한 왕조의 지배하에있었습니다. 그 다음 그녀는 카자르 족의 투르크족에 의해 전복되었다. 지도자의 지도력하에 그는이란 고원 전체의 땅을 점령했다.

카자르 왕조

19 세기 초,이란은 현대의 조지아, 아르메니아 및 아제르바이잔 영토에있는 지방을 잃었다. 이것은 카자르 왕조가 강력한 국가기구, 국가 군대 및 단일 징수 시스템을 창설하지 못했다는 사실의 결과였습니다. 그것의 대표자의 힘은 너무 약했고 러시아와 영국의 제국의 욕망을 견딜 수 없었다. 19 세기 후반에 있었던 위대한 권력의 통제하에 아프가니스탄과 투르 케 스탄의 땅이 떠났습니다. 동시에이란은 무의식적으로 러시아 - 영국 대결의 무대로 기능하기 시작했다.

카자르 족의 마지막은 입헌 군주였다. 이 왕조는 파업에 대한 압력으로이 주법을 받아 들여야했습니다. 이란의 헌법 체제에 대항하여 러시아와 영국의 두 권한에 의해 만들어졌다. 1907 년, 그들은 페르시아 분할에 관한 합의서에 서명했습니다. 북부 지역은 러시아로 후퇴했다. 남부 지역에서는 영국이 영향력을 발휘했다. 국가의 중부는 중립 지역으로 남겨졌다.

20 세기 초의이란

카자르 왕조는 쿠데타로 전복되었다. 그는 레이 자 칸 (Reza Khan) 장군이 이끌었다. Pahlavi의 새로운 왕조는 힘을 얻게되었습니다. 이 이름은 Parthian이 번역 한 "고귀하고 용감한"이란 뜻으로이란 속의 기원을 강조하기위한 것입니다.

레자 샤 팔레비 (Reza Shah Pahlavi) 통치 기간 동안 페르시아는 국가적 부흥을 경험했습니다. 이것은 정부가 수행 한 수많은 급진적 인 개혁으로 촉진되었다. 그것은 산업화의 시작이었습니다. 산업 발전을 위해 대규모 투자가 할당되었습니다. 고속도로와 철도가 건설되었습니다. 기름의 개발과 생산이 활발히 이루어졌다. Sharia 법원은 법적 절차로 대체되었습니다. 따라서 20 세기 초 페르시아에서 광대 한 현대화가 시작되었습니다.

1935 년에 페르시아의 이름이 바뀌었다. 법적 승계국은 현재 어느 나라입니까? 이란. 이것은 "아리아 인의 땅"(가장 높은 백인 종족)을 의미하는 페르시아의 고대 자기 이름입니다. 1935 년 이후 이슬람 전의 과거가 되살아났다. 작고 큰 도시인이란의 이름이 바뀌기 시작했습니다. 그들은 이슬람 전 기념비를 복원했습니다.

왕의 권력 전복

파렐 라비 왕조의 마지막 샤 (shah)는 1941 년 왕위에 올랐다. 그의 페르시아 여백 외환 통치 기간은 38 년간 지속되었다. 그의 외교 정책을 추구하면서 샤는 미국의 견해에 따라 인도되었다. 동시에 그는 오만, 소말리아, 차드에 있었던 친미 정권을지지했다. 샤의 가장 유명한 반대파 중 한 명은 이슬람 성직자 인 Kma Ruhollah Khomeini였다. 그는 현 정부에 맞서 혁명적 인 활동을 이끌었다.

지미 카터 미국 대통령은 1977 년 야당이 야당에 대한 억압을 완화하도록 강요했다. 그 결과, 기존 정권에 대한 비판 론자들이이란에 나타나기 시작했다. 이슬람 혁명이 준비되고 있었다. 야당이 수행 한 활동은이란의 국내 정책, 교회의 압제와 외국 친미 정책에 반대하는이란 사회의 항의 분위기를 더욱 악화시켰다.

이슬람 혁명 그것은 경찰이 호메이니에 대한 상태 신문 비방 기사에 게시 대향 된 학생들의 데모를 촬영 한 것을 다음이었다 년 1 월 1978 년 사건 이후 시작했다. 불안은 일년 내내 계속했다. 샤 계엄령 하에서 국가를 입력하도록 강요했다. 그러나, 통제 상황이 불가능 유지합니다. 년 1 월 1979 년 샤는이란을 떠났다.
나라에서 그의 비행 후 국민 투표를 개최했다. 그 결과 4 월 1 일로서,이란의 이슬람 공화국 1979 있었다. 12 월에 같은 해의 나라의 업데이트 된 헌법의 빛을 보았다. 이 문서는 그의 죽음 후 그의 후임에 인도 될 것이었다 이맘 호메이니의 최고 권위를 승인했다. 이란의 대통령은, 헌법, 정치와 시민 당국이 담당했다. mendzhlis - 함께 그와 함께 국가의 통치는 국무 총리와 자문위원회를 구현합니다. 이란의 대통령은 헌법에 의해 채택 된 법률의 보증인이다.

이란 오늘

매우 다채로운 상태는 페르시아 먼 옛날부터 알려져있다. 어느 나라 지금은 너무 밀접하게 "- 민감한 문제 이스트"속담과 일치합니까? 이는 해당 국가의 존재와 개발을 통해 확인되었다.

정체성의 독특한 의심 할 여지없이이란의 이슬람 공화국,. 그리고는 서로 차별화 아시아 국가. 자본의 공화국 - 테헤란의 도시. 이것은 세계에서 가장 큰 중 하나입니다 거대한 대도시이다.

페르시아 제국 -->

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  • Introduction
  • 역사
    1. 메디아(기원전 728년 - 기원전 550년)
    2. 아케메네스 왕조(기원전 550년 – 기원전 330년)
    3. 알렉산드로스 대왕의 점령 시대(기원전 330년 – 기원전 250년)
    4. 사산 왕조(226년 – 651년)
    5. 사파비 왕조(1507년 – 1722년)
    6. 분열 기간
    7. 카자르 왕조(Qajar dynasty:1781년 – 1925년)
    8. 팔레비 왕조(Pahlavi dynasty: 1925년 – 1979년)

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17. 바사(페르시아) 제국과 포로 귀환시대(1) - 국제정세

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유다 왕국을 멸망으로 이끈 바벨론 제국은 다른 제국의 역사에 비해 가장 짧은 시간 동안 존재했습니다.

B.C. 605년 느부갓네살 왕이 제2차 갈그미스 전투에서 이집트를 꺽은 시기로부터, B.C. 539년 티그리스 강변 오피스에서 페르시아의 고레스 왕에게 참패를 당한 시기까지 겨우 66년 동안 신흥 바벨론 제국은 세계 역사의 무대에 설 수 있었습니다. 더구나 그 중에서 느부갓네살 왕의 통치기인 B.C. 605년부터 B.C. 562년까지 43년 동안 만이 바벨론 제국의 실질적인 전성기에 불과했습니다. 이는 B.C 562년 느부갓네살 왕의 죽음 이후 그의 후계자들이 제국의 유산을 잘 관리하지 못하였고, 분쟁과 혼란 가운데 제국은 급속히 멸망의 길로 치닫게 하였기 때문입니다.

바벨론 제국의 마지막 왕 나보니두스와 그의 아들 벨사살 시대에는 바벨론 제국은 극심한 혼란 속에 이미 더 이상 제국을 관리할 능력을 상실하였고, B.C 559년 고레스가 페르시아의 왕으로 즉위한 이후 두 제국의 운명은 더욱 급속히 반대의 길로 치닫게 되었습니다. 곧 바벨론은 쇠하고, 바사(페르시아)는 흥하게 되는 반대의 상황이 되었습니다. 그 결과 B.C. 539년 바벨론은 마침내 바사(페르시아)의 고레스 왕에 의해 멸망 당하게 됩니다.

그런데 이와 더불어 유다의 운명도 전환의 시기를 맞이하게 됩니다.

B.C 586년 남유다는 바벨론에 의해 이미 멸망을 당하였습니다. 그러나 이미 나라는 망하였어도 백성은 여전히 존재하였기에, 유다의 역사는 아직도 현재 진행형으로 흘러가고 있었습니다. 그들은 3번에 걸친 바벨론 유수(제1차 B.C. 605년, 제2차 B.C. 598년, 제3차 B.C. 586년)에 페르시아 여백 외환 의해 대부분 포로가 되어 바벨론 제국으로 흩어지게 되었습니다. 그러나 바벨론의 멸망은 유다 포로들의 귀환을 가능케 합니다. 바사(페르시아)의 왕 고레스는 바벨론을 멸망시킨 후 1년 후에(B.C. 538년) 일명 고레스 칙령으로 알려진 포로귀환 명령을 반포하였고, 이로 인해 유다의 백성들은 포로 생활에서 본토로 귀환하는 시대를 맞이하게 되었습니다.

2. 바사(페르시아) 제국

역사에서 페르시아 제국은 창건자인 고레스(B.C. 559~530년) 왕이 즉위한 B.C. 559년부터 시작하여 마지막 왕인 다리우스3세(B.C. 336~331년)가 마케도니아의 알렉산더 대왕에 의해 죽는 B.C. 331년까지의 총 212년의 기간을 말합니다. 이 때에는 총 11명의 페르시아 제국의 왕들이 있었습니다. 이 시기에 해당하는 성경의 역사는 학개, 스가랴, 에스라, 느헤미야, 에스더, 말라기가 해당합니다.

물론 고레스 왕 이전에도 페르시아라는 나라는 존재했었고, 당연히 왕도 있었습니다.

그러나 바벨론의 나보폴라살 왕이 등장하면서 신흥 바벨론이 시작한 것과 같이 페르시아 역시 고레스 왕이 등장하면서 메대 제국 변방의 작은 나라에 불과했던 페르시아가 바야흐로 제국으로 부상하게 되었습니다.

페르시아는 지금까지의 어느 제국도 이루어보지 못한 가장 광대한 제국의 영토를 소유하였고, 또한 비교적 오랜 기간 동안 전성기를 유지하였습니다.

성경에는 종종 ‘메대와 바사(페르시아)’라는 표현으로 두 나라가 마치 같은 나라인 것 같이 등장합니다.

[단6:8] 그런즉 왕(다리오)이여 원하건대 금령을 세우시고 그 조서에 왕의 도장을 찍어 메대와 바사의 고치지 아니하는 규례를 따라 그것을 다시 고치지 못하게 하옵소서 하매

[에1:2] 당시에 아하수에로 왕이 수산 궁에서 즉위하고

[에1:3] 왕위에 있은 지 제삼년에 그의 모든 지방관과 신하들을 위하여 잔치를 베푸니 바사와 메대의 장수와 각 지방의 귀족과 지방관들이 다 왕 앞에 있는지라

그러나 메디아(메대)와 페르시아(바사)는 엄연히 별개의 나라입니다. 페르시아는 메디아 제국의 변방, 곧 오늘날이 이란 남서부에 위치한 작은 소국에 불과하였습니다. 그러다가 메대 제국의 전성기를 이끌던 키약사레스 왕 때 페르시아는 메대 제국의 영토에 편입된 것으로 보입니다. 그래서 메대 제국 안의 속국으로 존재합니다.

그렇지만 페르시아는 다른 속국들과는 달리 메대 제국과 특별한 관계로 연결되어 있었기에, 종종 같은 나라로 연결되어 부르게 됩니다. 이 두 나라는 인종적으로 같은 야벳의 후손인 인도-유럽인종에 해당합니다. 또한 페르시아의 창건자인 고레스는 메대의 마지막 왕인 아스티게스 왕의 외손자입니다. 그러므로 혈연관계로 엮어 있는 두 나라이기에 외부 사람들은 B.C. 4세기까지는 두 나라를 한 민족으로 바라 보았던 것입니다.

1) 고레스 왕(B.C. 559~530년)

(1) 페르시아는 고레스가 왕이 되어 리디아를 정복하기 전에는 가난한 나라에 불과하였습니다.

그러나 고레스의 리디아 정복은 페르시아의 역사를 바꾸어 놓았습니다. 이 정복으로 인해 페르시아는 동방의 부를 대표하는 나라로 탈바꿈하게 되었습니다.

리디아 왕국은 지금의 터키 서부에 위치한 당시의 부국이었습니다. 세계에서 최초로 동전을 주조한 나라로 유명합니다. 은과 금이 풍부하였고, 중개 무역을 통해 엄청난 부를 축적하였습니다. 이런 리디아 왕국을 페르시아의 고레스 왕이 정복하기로 결정합니다. 이것은 아마도 이사야 45장의 고레스에 대한 예언이 성취로 보아야 할 것입니다.

[사45:1] 여호와께서 그의 기름 부음을 받은 고레스에게 이같이 말씀하시되 내가 그의 오른손을 붙들고 그 앞에 열국을 항복하게 하며 내가 왕들의 허리를 풀어 그 앞에 문들을 열고 성문들이 닫히지 못하게 하리라

[사45:2] 내가 너보다 앞서 가서 험한 곳을 평탄하게 하며 놋문을 쳐서 부수며 쇠빗장을 꺾고

[사45:3] 네게 흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물을 주어 네 이름을 부르는 자가 나 여호와 이스라엘의 하나님인 줄을 네가 알게 하리라

B.C. 574년 11월 갑바도기아 지역의 프테리아에서 리디아와 페르시아 군대의 전투가 벌어집니다.

이 전쟁에서 긴 창을 든 기마부대를 앞세운 리디아 군대와 수적으로 우세한 페시아 군대는 승패를 가르지 못하고 지지부진한 전투를 하게 됩니다.

이 때에 양쪽의 군대는 서로의 동태를 살피며 군대를 해산하려는 움직임을 보입니다. 그래서 리디아 왕 크로이소스는 페르시아의 동태에 상응하여 자신이 고용한 용병을 해산시키게 됩니다. 그러나 이것은 착각이고 오판이었습니다. 사실은 고레스의 전술에 휘말린 것이었습니다. 고레스는 자신의 군대를 해산시키는 척 하면서 리디아의 수도인 사르디스(성경의 사데)에 자신의 군대를 비밀리에 보냅니다.

그래서 사태를 파악한 크로이소스는 사르디스 평원에서 고레스와 결전을 준비하게 됩니다. 리디아는 이번에도 위력적인 기마부대를 최전방에 배치합니다. 그런데 고레스는 군량을 나르기 위해 동원한 낙타들을 최전방에 배치하는 엉뚱한 전략을 펼칩니다. 그러나 이것은 전쟁을 승리로 이끈 묘수 중의 묘수가 되었습니다. 낙타가 풍기는 지독한 냄새에 동요된 리디아의 말들이 놀라 날뛰기 시작했기 때문입니다. 그래서 리디아 군은 서둘러서 사르디스 성안으로 철수합니다.

사르디스 성은 당시의 철옹성 중의 하나로서, 높은 절벽 위에 아크로폴리스를 건설해서 외부의 침입자가 결코 넘겨볼 수 없는 요새 중의 요새였습니다. 당연히 리디아 군대는 자신만만하였습니다. 그런데 이 때에 고레스는 리디아 군대에게 다음과 같은 유명한 말을 합니다. “네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다…”

성을 둘러쌓지 2주 만에 우연한 기회에 페르시아 군은 사르디스 요새를 공략할 방법을 찾아냅니다. 요새 위의 리디아 초병이 실수로 자신의 투구를 떨어뜨리게 됩니다. 그런데 그는 그것을 줍기 위해 아무도 모르는 절벽 사이의 비밀의 길을 통해 내려옵니다. 그래서 이것을 주의 깊게 살펴 본 페르시아 군은 밤이 되어, 조용히 그 길을 따라 기습을 합니다. 그런데 놀랍게도 사르디스 성에는 어느 누구도 경계도 서지 않고 잔치에 취해 잠들어 있었습니다. 그래서 페르시아 군은 마침내 철옹성 사르디스를 점령하고 리디아 왕국을 정복합니다.

리디아 정복의 결과 고레스는 어마어마한 부를 획득하게 됩니다. 이것을 군비로 사용하여 차례차례 주변 국가들을 정복하게 됩니다. 그렇지만 그는 바벨론 제국의 억압 정치와는 달리 페르시아 여백 외환 관용 정책을 펴서 점령지의 국민들로부터 환영을 받게 됩니다. 그래서 바벨론을 점령하자마자 유대인 포로들을 고국 유다 땅에 돌려보내는 칙령을 반포한 것도 이런 배경에서 이루어진 것입니다.

(2) 고레스는 바벨론에서의 그의 재위 1년을 맞이하면서 B.C. 538년 이른바 고레스 칙령을 발표해서 바벨론에 포로로 잡혀온 유대인들이 그들이 고국인 유다 땅으로 돌아가 유대인 공동체 및 성전 재건을 허락하는 포고령을 발표합니다.

[스1:1] 바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의 입을 통하여 하신 말씀을 이루게 하시려고 바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 이르되

[스1:2] 바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 하나님 여호와께서 세상 모든 나라를 내게 주셨고 나에게 명령하사 유다 예루살렘에 성전을 건축하라 하셨나니

[스1:3] 이스라엘의 하나님은 참 신이시라 너희 중에 그의 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 이스라엘의 하나님 여호와의 성전을 건축하라 그는 예루살렘에 계신 하나님이시라

[스1:4] 그 남아 있는 백성이 어느 곳에 머물러 살든지 그 곳 사람들이 마땅히 은과 금과 그 밖의 물건과 짐승으로 도와 주고 그 외에도 예루살렘에 세울 하나님의 성전을 위하여 예물을 기쁘게 드릴지니라 하였더라

고레스는 성전의 재건을 명령했을 뿐 아니라, 고향으로 돌아가기를 원하는 유대인들의 귀환을 허락했습니다. 그리고 바벨론에 남아 있는 유대인들에게는 기부금을 통해 이 사업을 돕도록 촉구했습니다.

물론 이 같은 놀라운 일들은 하나님의 예정과 섭리가운데 일어난 일이지만, 고레스 왕이라는 사람이 보인 관용 정책은 당시 어느 제국의 왕도 선례가 없는 놀라운 통치 스타일이었습니다. 고레스의 통치 철학은 속국의 백성이 제국의 틀 안에서 가급적 문화적 자율성을 누리도록 허용하는 것이었습니다. 그래서 유대인의 귀환은 이러한 고레스의 통치 철학의 열매 중의 하나로 맺어진 것이었습니다.

(3) B.C. 530년 거의 70세가 다 된 나이에도 불구하고 고레스의 정복 전쟁은 멈추지 않습니다. 그러나 그 해 7월 고레스 왕은 전투 중에 전사하게 됩니다.

2) 캄비세스 2세(B.C. 530~522년)

고레스 왕이 죽자 바벨론에서 수 년 동안 통치 수업을 받고 있던 맏아들 캄비세스 2세가 왕이 되었습니다.

캄비세스 2세의 치세 중의 가장 큰 업적은 이집트를 페르시아 제국의 영토로 통합한 것입니다. 이 때가 B.C. 525년이고, 이 때의 이집트는 제26왕조가 통치하고 있었습니다. 이 때 이 후 이집트는 페르시아의 속주가 되어 버립니다.

3) 다리우스 1세(B.C. 522~486년)

다리우스 1세 때의 페르시아 제국

(1) B.C. 522년이 되자 페르시아 제국은 나라를 갈가리 찢어 놓을만한 일련의 소요 사태에 휩싸이게 됩니다. 일전에 캄비세스 2세는 자신의 위협이 된다 하여 동생인 스메르디스를 암살했습니다. 그런데 캄비세스 2세가 이집트 원정을 마치고 갈멜 산 근처에 진을 치고 있을 때에 가우마타가 자신을 스메르디스로 위장하여 왕권을 잡게 됩니다. 그렇게 되자 이 일로 인해 캄비세스 2세는 자살로 생을 마감합니다.

이에 캄비세스의 측근 군관이며 왕족 가문 출신인 다리우스는 즉시 왕위 계승권을 주장하고, 수도로 진격해서 반란을 일으킨 가우마타를 사로잡고 처형합니다. 그러나 소요는 더욱 확산되어 그의 왕권을 인정하지 않은 메대, 엘람, 파르사, 아르메니아, 이란 등의 반란에 직면하게 됩니다. 그리고 이 반란은 급기야 멀리 이집트와 소아시아 지방까지 파급됩니다. 바벨론에서는 나보니두스의 아들인 니딘투벨이 스스로를 느부갓네살 3세라 부르며 반란을 일으켰습니다. 그래서 다리우스는 2년 동안 이 수많은 반란들을 진압하고자 동분서주 했습니다.

(2) 그러나 다리우스 1세는 자신의 등극과 때를 맞춰 일어난 반란들을 마침내 성공적으로 진압합니다. 그리고 이후 모든 면에서 자신이 고레스 대왕의 후계자임을 여러 방면에서 드러내는 치적을 쌓아올립니다.

그는 광범위한 원정을 감행해 동쪽으로는 인도까지, 서남부쪽으로는 아프리카 해안을 따라 뱅가지에 이르기까지, 그리고 북쪽으로는 보스포루스 해협을 지나 러시아 남부의 스키타이족의 땅에까지, 유럽에서는 트라키아 지방을 거쳐 다뉴브강까지 영토를 확장시켰습니다. 그리고 이 광대한 영토를 20개 주로 나누어 페르시아와 메대의 귀족 출신 중에서 태수를 선발해 파견했습니다.

다리우스는 실로 놀랍고 다양한 업적을 세웁니다. 제국의 모든 영토를 도로망을 연결하였고, 아닐 강과 홍해를 연결시키기 위해 운하도 팠습니다. 광범위한 법률 개혁, 금융과 상공업을 크게 진흥시킨 표준 화폐 제도를 개발합니다. 그래서 다리우스 1세 시대가 페르시아 제국의 최고의 전성기에 해당합니다.

(3) 단 한가지 실패한 것은 그리스와의 전쟁에서 처참한 패배를 맛본 것입니다. 이것이 다리우스 통치기에 있었던 유일한 옥의 티입니다. 바로 이 전투가 그 유명한 마라톤 전투입니다.

페르시아 문화사, 특성, 경제, 종교

페르시아 문화 그것은 중앙 아시아의 영토에서 개발 된 고대 문명이었다. 처음에는 북쪽으로 이동 한 유목 민족이었습니다..

시간이 지남에 따라 그들은이란 고원에 정착하여 농업을 발전 시켰고 도구와 무기를 만들기 위해 금속으로 작업하기 시작했습니다.

기원전 6 세기부터 C., 페르시아인은 인접한 영토를 정복하기 시작했다. 이런 식으로 고대의 페르시아 여백 외환 가장 위대한 제국 중 하나가 형성되었습니다..

오늘날 알려진 페르시아 제국과 문화의 창조는 페르시아 문명을 통일화함으로써 메데스 (이웃 마을)를 격파 한 사이러스 대왕에게 기인합니다.

이 문화는 기원전 490 년부터 시작되었습니다. 페르시아인들은 그리스 정복 사업을 시작했습니다..

두 군대가 충돌하여 페르시아 제국이 약화되고 마침내 마케도니아의 알렉산더 3 세가 정복했다..

위치

페르시아인들은 현재이란의 고원에 해당하는 영역에 정착했다. 북쪽으로 그것은 투르 케 스탄에 의해 경계 지어졌다..

남쪽으로 그것은 페르시아만과 경계를 이뤘다. 동쪽에는 인도가 있었고, 서쪽에는 메소포타미아에 국한되어 있었다..

페르시아 제국이 창설되었을 때, 영토는 사료라는 지방으로 나뉘어졌습니다. 이 분열의 책임은 지방에있는 임금의 권위를 대표하는 담대이었다.

역사

처음에는 페르시아인들이 중앙 아시아에서 이주한 유목민 집단이었다. 8 세기와 6 세기 경 a. C., 그들은 앉아있는 사람들이되었다..

599 년에 a. C. 사이러스 대왕 (Cyrus the Great)이라고 불리는 사이러스 2 세는 페르시아 왕으로 왕관을 썼습니다. 그래서 제국의 역사가 시작되었습니다..

사이러스 대왕 시대에 페르시아 제국은 극적으로 확장되었습니다. 그것은 모두 페르시아인의 주인이었던 메대 정복으로 시작되었습니다..

미디어에 대한 전쟁은 549 년에 시작되었습니다. 546 년에 절정에 달했다. 동시에, 페르시아 군대는 소아시아와 리디아를 영토 중 일부로 정복했습니다. 539 년 a. C., 그들은 바빌론을 정복했다..

530 년부터 a. C. 제국은 Cambyses 왕 2 세를 책임지고 있었다. 그의 통치는 짧았다. 그러나 그의 관리하에 그들은 이집트를 정복했다..

522 년 a. C., Darío 나는 왕처럼 관을 씌웠다. 그는 그리스로 확장하고 그 목적을 보장하기위한 탐험을했습니다. 따라서 페르시아인과 그리스인 간의 의료 전쟁.

최초의 의학 전쟁은 490 년에 일어났습니다. C., 그의 승리는 그리스 사람을 위해이었다. 그러나 두 번째로 페르시아인들은 승리했습니다. 1 세기 후, 알렉산더 대왕이 이끄는 그리스 군대는 페르시아 제국을 정복하게되었습니다..

경제

페르시아인들은 다양한 경제 활동을 발전 시켰습니다. 우선 그들은 산에서 물을 추출하여 평야를 관개하는 관개 시스템을 구축함으로써 유익한 농업을 실천했습니다..

이에 덧붙여, 영토에있는 광물의 존재는이 문화를 광업 활동으로 발전 시켰습니다.

그러나 가장 중요한 경제 활동은 무역이었다. 페르시아인은 직물, 양탄자 및 양탄자의 생산으로 유명했으며, 인도와 중국으로 수출되었습니다..

제품 교환을 간소화하기 위해 페르시아인들은 상업용 육지와 수로를 설립했습니다..

종교

페르시아인의 종교적 원리는 크게 예언자 자라투스트라의 생각에서 비롯된 것입니다. 이 선지자가 창조 한 종교는 Daena Vanguji 또는 Mazdaism.

이러한 관행은 기원전 6 세기부터 존재합니다. 선지자가 중앙 아시아에서 설교하기 시작했을 때 C. 따라서 그것은 페르시아인을 포함한 다른 문명을 끌어 들였고 마즈다주의로 변형 시켰습니다..

Zarathustra의 이상은 Avesta라고 불리는 신성한 책으로 정리됩니다. 이 책의 교훈들 사이에서, 그들은 강조한다.

1 일신교. 자라 투스트라가 창안 한 종교는 물질적 인 영적 세계의 창조자 인 하나의 신의 존재에 대한 생각을 옹호했다..

2 - 선악을 나타내는 두 영의 존재. Anura Mainyu는 악의 표현 인 반면 Ahura Mazda는 좋은 표현입니다..

3 - 사람이 그가 사는 방식에 따라 판단되는 최종 판단의 개념. 마지막 심판이 끝나면 죽음 이후의 삶이 올 것입니다..

5 - 종교의 기초는 "잘 생각하고, 잘 말하고, 선하게".

Mazdaism은 유대교, 기독교 및 이슬람교와 같은 다른 종교의 발달에 영향을 미쳤습니다..

회사의 조직

페르시아 사회는 지배 계급과 지배 계급의 두 계급으로 조직되었다. 지배 계급은 제국의 가장 부유 한 회원으로 구성되었습니다 : 귀족, 제사장, 전사 및 정치가.

지배 계급은 노동자, 농민, 장인 및 노예로 구성되었습니다. 이름에서 알 수 있듯이,이 개인들은 지배 계급의 권위에 종속되었다.

정치가와 관료

지배 계급의 일원 인 정치인과 관료에 대해서 특별히 언급해야한다. 페르시아 제국에서 세 명의 가장 중요한 정치 인물은 왕, 군인 및 사찰 관이었다.

임금은 페르시아 제국의 최대 지도자였다. 그의 권위는 다른 사회 구성원들보다 우세했고 그의 권력은 무제한이었다..

군중들

이 군중들은 페르시아 제국의 지방을 통치하는 인물 들로서 왕의 이름으로 지었다. 그 기능 중, 그들은 세금 징수, 군대 인사 준비 등을 강조했다..

페르시아 정원

페르시아 정원 또는이란 정원 (페르시아어 : باغ ایرانی)이 대표하는 정원 디자인의 전통과 스타일은 안달루시아에서 인도까지 정원 설계에 영향을 미쳤습니다. Alhambra의 정원은 페르시아의 정원 철학과 스타일이 스페인의 알 Andalus 시대의 무어 궁전 규모의 영향력을 보여줍니다. Humayun의 무덤과 Taj Mahal에는 인도의 Mughal 제국 시대부터 세계에서 가장 큰 페르시아 정원이 있습니다.

개념과 어원학
Achaemenid 제국 시대부터이 땅 낙원의 생각은 페르시아 문학과 예를 통해 다른 문화, 예를 들어 셀레우코스 제국의 헬레니즘 정원과 알렉산드리아의 프톨레마이오스로 확산되었습니다. 페르시아어 – 페르디안 (페르시아어 – 페르시아어)은 페르시아어 (Semitic : Akkadian pardesu)에서 빌렸다. (캄캄한 날씨, 그늘진 곳을 의미하는 셈어로) , Akkadian 단어의 변종은 그리스 고대 그리스어 : παράδεισος, translit. parádeisos, 그리고 라틴 paradīsus로 렌더링, 그리고 거기에서 유럽 언어, 예를 들어, 프랑스 paradis, 독일 paradies, 그리고 영어 낙원. 또한 진화 된 템플릿 : 2018 년 1 월 29 일, 히브리어 (pardes) 및 아랍어 (firdaws)와 같은 셈어로 번역되었습니다.

낱말이 표현하는 때, 그런 정원은 동봉되었을 것입니다. 정원의 목적은 다양한 방법으로 보호 된 휴식을 제공하는 장소였습니다. 즉, 영적, 여유롭게 (예 : 친구와의 만남), 본질적으로 지구상의 낙원이었습니다. “밀폐 된 공간”에 대한 일반적인이란 단어는 * pari-daiza- (Avestan pairi-daēza-)로 지구상의 에덴 동산이나 정원을 묘사하기 위해 기독교 신화에서 채택 된 용어입니다.

정원의 구조는 몇 가지 간단한 디자인 규칙에 따라 정식 (구조에 중점을두고) 또는 우연 (자연에 중점을두고) 일 수 있습니다. 이것은 정원에서 할 수있는 일의 기능과 감정의 관점에서 최대화를 허용합니다.

역사
페르시아 정원은 기원전 4000 년 기원 일 수 있습니다. [의심스러운 – 토론] [확인 필요] 그 시대의 장식 된 도기는 페르시아 정원의 전형적인 교차 계획을 보여줍니다. 기원전 500 년경에 지어진 Pasargadae의 개요가 오늘 볼 수 있습니다.

조로아스터 교의 영향으로 사자 제국 (3 세기에서 7 세기)의 통치 기간 동안 예술의 물이 점차 중요 해졌다. 이러한 추세는 정원의 분수와 연못을 더욱 강조하면서 정원 설계에서 나타났습니다.

이슬람 점령 기간 동안 정원의 미적 측면은 중요성이 커지면서 유용성을 넘어 섰습니다. 이 기간 동안 정원을 관리하는 미적인 규칙이 중요하게되었습니다. 예를 들면 chahār bāgh (چهارباغ)는 세계를 대표하는 4 개의 강과 4 개의 사분면으로 에덴 동산을 모방하려는 정원 형태입니다. 디자인은 때로는 하나의 축을 교차 축보다 길게 연장하고 4 개의 정원을 각각 관통하고 중앙 풀에 연결되는 수로를 특징으로 할 수 있습니다.

13 세기에 몽골 사람들에 의한 페르시아의 침략은 정원에서 매우 화려한 구조에 중점을 두었다. 예를 들어 나무 모란과 국화가 있습니다. [설명 페르시아 여백 외환 필요] 몽골 인은 제국의 다른 지역 (특히 인도)에 페르시아 정원의 전통을 전했습니다.

Babur은 인도에 페르시아 정원을 소개했습니다. 지금 당황하지 않은 아람 바그 (Aram Bagh)는 아그라가 그가 창안 한 많은 페르시아 정원 중 첫 번째 정원이었습니다. Taj Mahal은 이상적인 낙원 정원의 페르시아 개념을 구현합니다.

사파 비 왕조 (17-18 세기)는 궁전으로의 단순한 확장을 넘어 서서 그것의 필수적인 미적 및 기능적 부분이 된 웅장하고 장엄한 레이아웃을 구축하고 개발했습니다. 뒤에 오는 세기에서는, 유럽 정원 디자인은 페르시아, 특히 프랑스의 디자인 및 러시아 및 영국의 디자인에 영향을 미치기 시작했다. 서구의 영향으로 침구에 사용 된 물과 종의 사용이 바뀌었다.

전통적인 양식과 스타일은 여전히 ​​현대이란 정원에 적용됩니다. 그들은 또한 역사 유적지, 박물관에 나타나고 부유 한 사람들의 집에 부착되어 있습니다.

페르시아 정원의 요소들
햇빛과 그 영향은 페르시아 정원에서 구조 설계의 중요한 요소였습니다. 질감과 모양은 건축가가 빛을 이용하기 위해 특별히 선택한 것입니다.

이란의 마른 열은 정원에서 그늘을 중요하게하는데, 정원이 없으면 거의 쓸모가 없다. 나무와 trellises는 주로 생물의 그늘로 기능; 파빌리온 및 벽은 또한 태양을 차단하는 데 구조적으로 탁월합니다.

열은 또한 정원의 설계와 유지 관리 모두에서 물을 중요하게 만듭니다. 관개가 필요할 수도 있으며, 페르시아 여백 외환 지역 대수층에서 물을 운송하는 카나 트 (zanat)라고 불리는 지하 터널 형태로 제공 될 수 있습니다. 그런 다음 잘 생긴 구조물이 카나 트에 연결되어 물을 끌어 올 수 있습니다. 또는 동물 중심의 페르시아 우물이 표면에 물을 끌어들입니다. 이러한 바퀴 시스템은 또한 chahar bāgh 스타일의 물 시스템과 같은 지표수 시스템 주위로 물을 이동시킵니다. 나무는 수분 증발을 막고 수목이 나무 뿌리에 빠르게 접근 할 수있게하는 주이라고 불리는 도랑에 심어 져있었습니다.

페르시아 스타일은 종종 안뜰과 주변 정원의 연결을 통해 옥외와 옥내를 통합하려고 시도합니다. 디자이너는 종종 바깥 쪽과 내부 사이에 아치형 천장과 같은 건축 요소를 배치하여 두 요소 사이의 분할을 엽니 다.

햇빛
페르시아 정원의 구조 설계에서 중요한 요소는 햇빛과 조명 효과입니다. 건축가는 빛의 광선으로부터 패턴과 형태를 형성하여 햇빛을 길들입니다.

그림자
이란의 더운 기후 때문에 정원의 그림자 장소가 필요합니다. 나무와 관목은 천연 그늘 기증자이며, 종종 햇빛으로부터 보호하기 위해 파빌리온과 벽이 사용됩니다. 숙련 된 건축가는 그림자 놀이를 통해 특수 효과를 만듭니다.


이란의 많은 숲 이외에도 매우 건조한 지역이 있기 때문에 물이 특히 중요합니다. Qanate 또는 스프링스가 정원 전체를 관개합니다. 터널이 지하수 위를 지나가는 Qanate의 기술은 수천 년 전으로 추정됩니다. 정원 자체는 종종 수로로지나갑니다. 그런 것은 정원 유형 Chahar Bāgh에서 찾아 낼 것이다. 나무는 증발을 막고 나무 뿌리에 충분한 물을 제공하는 Dschub라고 불리는 물이 채워진 참호에 종종 심어집니다.

건물
아치와 더불어, 벽돌과 웅장한 건물은 많은 정원에서 파빌리온입니다. 그들의 이름 Koschk (또한 아랍어 كشك, DMG košk)는 “키오스크”로 독일어로 옮겼습니다.

설명
페르시아 정원의 초기 반세기 (기원전 4 세기 초반)는 크 세노 폰의 오코노미쿠로스 (Oeconomicus)에서 발견되며 소크라테스는 스파르타 장군의 라이난 데르 (Lysander) 장군의 방문을 페르시아 왕자 사이 러스 (Cyrus the Younger) 왕자의 이야기와 관련시킨다. “Sardis의 낙원”. 이 이야기에서 Lysander는 “동등한 간격으로 심어진 모든 나무의 아름다움에 놀랐습니다. 나뭇 가지를 길게 뻗은 직선, 완벽한 규칙 성, 전체의 직사각형 대칭, 그리고 그들에 매달린 많은 달콤한 향기가 있습니다. 그들은 공원을 걷는다 ”

페르시아 정원의 가장 오래된 대표 묘사 및 삽화는 서쪽에서이란에 도착한 여행자에게서옵니다. 이 계정에는 14 세기의 Ibn Battuta, 15 세기의 Ruy González de Clavijo 및 17 세기의 Engelbert Kaempfer가 포함됩니다. Battuta와 Clavijo는 단지 정원에 대한 지나가는 참조를 만들었지 만 디자인을 설명하지는 않았지만 Kaempfer는주의 깊게 그림을 그렸으며 유럽으로 돌아온 후에 상세한 조각으로 바 꾸었습니다. 그들은 chahar bāgh 타입의 정원을 보여 주며, 벽, 사각형 풀, 운하 내부 네트워크, 정원 파빌리온 및 무성한 식재를 특징으로합니다. Yazd (Dowlatabad)와 Kashan (Fin Garden)에서이 정원 유형의 생존 사례가 있습니다. 이스파한에서 묘사 된 정원 Kaempfer의 위치를 ​​식별 할 수 있습니다.

스타일
페르시아 정원의 여섯 가지 기본 스타일은 다음 표에서 볼 수 있습니다.이 표는 그 기능과 스타일의 맥락에서 볼 수 있습니다. 정원은 특정 스타일에만 국한되지 않고 종종 다른 스타일을 통합하거나 다른 기능과 스타일을 가진 영역을 가지고 있습니다.

공개적으로 기능에 대한 미학에 중점을 둔 고전적인 페르시아어 레이아웃입니다. 정원에있는 인공 구조물은 특히 중요합니다. 아치와 수영장 (목욕을하는 데 사용할 수 있음)이 있습니다. 땅은 종종 돌로 표시된 자갈로 덮여있다. 재배지는 일반적으로 매우 단순합니다. 예를 들어 그늘을 제공하는 나무 줄도 있습니다.

하얏트
대중적인 Hajats는 기능이 오히려 무시되는 동안, 미학에 특별한 초점으로 고아하게 디자인된다. 구조는이 유형에서 중요합니다. 아치와 풀은 정원의 자연적인 성장을 완료합니다. 토양은 보통 자갈로 덮여 있습니다. 심기는 대개 매우 간단합니다. 예를 들어, 나무의 간단한 행은 쉐이드 디스펜서로 사용됩니다.
사설 Hajats는 종종 그들의 한가운데에 수영장을 가지고 있습니다. 이것은 중심 및 모이스처 라이저 역할을합니다. 다시, 공장 세계는 오히려 간단합니다.

메이 단
이 공용 정원은 하 자트보다 자연 요소에 중점을두고 구조 요소를 최소화합니다. 식물 종은 다양합니다. 나무, 관목 및 꽃은 풀밭으로 둘러싸여 있습니다. 여기에서도 자갈길이 녹색 지대를 거쳐 수영장으로 이어집니다. 때때로 gazebos는 또한 강한 태양으로부터 보호합니다.

Chāhār Bāgh
사이러스 대왕은 전통적으로 Tschāhār Bāgh 유형의 발명가로 간주됩니다. 이 정원들은 그 구조에 의해 정의됩니다. 그들은 경로 또는 수로로 구분 된 4 사분면으로 구성됩니다. 이 정원에서는 건물과 초록색의 페르시아 여백 외환 페르시아 여백 외환 관계가 균형을 이루고 있습니다. 식물은 수영장, 길 또는 운하를 둘러싸고 있습니다. 전통적으로 Chāhār-Bāgh 정원은 대표적인 기능을 가지고 있습니다.

공원
페르시아 공원은 대중에게 풍부한 식물상을 제공합니다. 공원의 기능은 주로 레크리에이션이기 때문에 구조 요소는 드뭅니다. 이 정원 유형은 유럽의 공원과 유사합니다.

바그
이 정원 유형은 공원과 매우 유사하지만 대부분 민간 주택에 속합니다. 그것은 가족 레크리에이션을 위해 사용되며 잔디밭, 나무, 화단, 때로는 물 코스로 구성됩니다. Bagh는 유럽의 가든 정원과 비슷합니다.

개인적으로,이 정원은 종종 수영장 중심적이고 다시 구조적입니다. 수영장은 주변 대기의 초점과 습도의 원천 역할을합니다. 수시로 도시 지역에서 유효한 한정된 물 때문에 몇몇 식물이,있다.

메이 단
이것은 hayāt보다 생물 요소에 더 중점을두고 구조를 최소화하는 공개적이고 공식적인 정원입니다. 식물은 나무에서 관목, 침구 식물, 풀밭에 이르기까지 다양합니다. 다시 말하지만, 잔디밭을 나누는 수영장과 자갈 통로와 같은 요소가 있습니다. 구조가 사용될 때, 그들은 파빌리온의 경우와 같이 그늘을 제공하기 위해 종종 지어집니다.

차하르 바그
이 정원은 사적이며 형식적입니다. 기본 구조는 수로 또는 통로로 나뉜 4 사분면으로 구성됩니다. 전통적으로 부유층은 업무 관련 기능 (예 : 재미있는 대사)에서 이러한 정원을 사용했습니다. 이 정원은 풀과 경로 기반 구조의 주변에있는 식물과 함께 구조가 녹지의 균형을 이룹니다.

공원
페르시아 공원은 다른 많은 공원과 마찬가지로 식물 생활에 중점을 둔 일상적인 공공 기능을 제공합니다. 그것들은 통로와 좌석을 제공하지만 구조 요소의 측면에서 일반적으로 제한됩니다. 그러한 장소의 목적은 이완과 사회화입니다.

바그
다른 캐주얼 정원과 마찬가지로, 공원, bāgh는 정원의 자연과 녹색 측면을 강조합니다. 공원과는 달리 종종 집에 부착되어 있고 종종 잔디, 나무 및 땅 식물로 구성된 사적인 지역입니다. 수로와 통로는 더 공식적인 대응 물보다 덜 뚜렷하고 대부분 기능적입니다. 이러한 영역의 주요 기능은 가족의 이완입니다.

수신
초기에는 정원에 대한 의료 용어가 낙원의 이름으로 유대교 – 기독교 신화에 들어갔다.

Babur은 인도에서 중앙 아시아 Timurid Garden을 소개했습니다. 아그라 바그 (Agra)의 아람 바그 (Aram Bagh) 정원은 현재 그가 만든 많은 정원 중 하나입니다. paradisiac 정원의 페르시아 이상은 Taj Mahal의 이유로 실현되었습니다.

페르시아 문학의 경우, 카펫 직조 기술, 페르시아 건축뿐만 아니라 페르시아 회화 예술 정원 장면에 대해서도 전형적입니다. 예를 들어, Nezāmi의 사랑 에피소드의 상당 부분이 정원에서 연주됩니다. Hafis의시는 정원 꽃을 문체로 사용합니다.

괴테는 페르시아 정원에 관해 다음과 같이 씁니다.

“당신의 밭을 우아한 순결로 무덤에 가라.
태양은 그 부지런함을 물었다.
너가 나무를 심으면, 그 (것)들이 줄에 있으 십시요,
왜냐하면 그들은 주문할 수있는 것들을 번성하게했습니다.
또한 물은
결코 운하에서 빠져 나오지 말고, 도망 치지 않고, 결코 순수한 곳에서. ”

요즘 페르시아 정원은 “오리엔탈”정원의 단순화로 거의 잊혀져 왔습니다.

세계 문화 유산 사이트
Pasargade, Pasargad 정원,이란 (WHS 1372-001)
에람 가든, 쉬라즈,이란 (WHS 1372- 002)
Chehel Sotoun,이란, 이스파한 (WHS 1372-003)
핀 가든, 카산,이란 (WHS 1372-004)
Abbasabad Garden, Abbasabad, Mazandaran,이란 (WHS 1372-005)
Shazdeh 정원, Mahan, Kerman 주,이란 (WHS 1372-006)
Dolatabad Garden, Yazd,이란 (WHS 1372-007)
Pahlevanpour Garden,이란 (WHS 1372-008)
Akbarieh 정원, 남부 Khorasan 주,이란 (WHS 1372-009)
타지 마할, 아그라, 인도 (WHS 252)
Humayun의 무덤, 뉴 델리, 인도 (WHS 232bis)
파키스탄, 라호르 Shalimar Gardens (WHS 171-002)
Babur, 카불, 아프가니스탄의 정원 (WHS -)
Generalife, 그라나다, 스페인 (WHS 314-001)


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